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    《幽梦影》 | 天下有一人知己,可以不恨

    发布日期:2018-03-25 11:55:57    来源:     点击:

    张潮,字来山,见到这个名字,总能想到“霜落橘满地,潮来帆近山。”其所著《幽梦影》一书,到现在读了也不下十遍。所言虽为琐碎生活,却浸透了中国文人的生活态度。

    《幽梦影》是一本妙书。

     

    张潮与好友的唱和,浸透了传统中国文人教养的生活观。中产阶级的知识分子品味,中国文人的生活态度。藉著张潮的眼睛,让我们发现琐碎生活竟然如此不凡,月亮、石头或一棵树,云霞、蝴蝶或花鸟,这些寻常之物,在张潮静观、内省,经过个人的体悟之后,演进成了足以流传的生活的学问、生命的道理。

     

    张潮与好友的唱和,道出了那样具有“纯粹的生活”,那是明朝文人最重视的“性灵”,一种清洁、透明而单纯的性情质地。作为基督徒的林语堂写道:《圣经》让他向往“清洁的生活、纯粹的生活、单纯的生活、有用的生活”。《幽梦影》之于林语堂,则有如中国版的《圣经》,有用又无用,让人在浊世里安身立命。

     

    张潮吟唱,体现中国传统文人的人格特质,古人生活历历在目,古人的种种情思安放于此处,这般真实;合上书页,一切又如梦幻泡影,不过是在他人的梦境中偶然寻见自己的影子罢了。

     

    楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人……追求精致生活,以及此时文人的情趣在器物上的体现,足以让我们体会到那时家具、陈设、生活之美了。

     

    所谓:才思一缕,片花寸草,岁月晴照;情趣几分,遥水近山,不遗玄想。

    图 | 文人空间

     

     

    论读书

     

    少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。

     

    春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。

     

    藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。

     

    读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。

     

    经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。

     

    读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。

    图 | 文人空间

     

    论情趣


    情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。

     

    风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。

     

    貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

     

    方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。

    图 | 葛宏军 摄

     

    论美人

     

    昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。

     

    所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

     

    月下谈禅,旨趣益远,月下说剑,肝胆益真,月下论诗,风致益幽,月下对美人,情意益笃。

     

    楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。

     

    山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思。

     

    以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。

     

    美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。

    图 | 雨里青山 摄

     

    论花与蝶

     

    艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。

     

    花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

     

    梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪。蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

     

    蝶为才子之化身,花乃美人之别号。

     

    花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。

    图 | 小白Funny 摄

     

    论月

     

    玩月之法,皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。

     

    物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。

     

    新月恨其易沉,缺月恨其迟上。

    图 | 雨里青山 摄

     

     

    论春秋

     

    春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。

     

    春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。

     

    春者天之本怀,秋者天之别调。

     

    古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。

     

    吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。

    图 | 星星九曜 摄

     

     

    论山水

     

    胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。

     

    善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。

     

    镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。

     

    风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。

     

    松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。

     

    有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。

    论生活

     

    富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。

     

    能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。

     

    才子而富贵,定从福慧双修得来。

     

    笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。

     

    图 | 可素抱朴 摄

     

     

    论朋友

     

     

    对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。

     

    天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。若松之于秦始;鹤之于卫懿;正所谓不可与作缘者也。

     

    上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。

     

    发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。

    论态度

     

    当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。

     

    天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。

     

    虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。

     

    凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴。

     

    酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。

    此文关键字:梦影一人知己

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